该剧选取原著中涉及的( de)改革开放20年来中国法治( zhì)进程中具有一定代表性( xìng)的20宗真实个案，以中国女( nǚ)检察官第一人称的讲述( shù)为主线，从检察官的社会( huì)责任感以及女性所特有( yǒu)的人性化的独特视角，以( yǐ)电视笔记体的新颖表现( xiàn)形式，形象而生动地再现( xiàn)女检察官的办案过程，深( shēn)度透视犯罪案件后面的( de)积弊、暗流和根源，以期引( yǐn)发全社会的关注与思考( kǎo)。该片将凸显检察机关“强( qiáng)化法律监督，维护公平正( zhèng)义”的工作主题，注重社会( huì)主义法治理念的传播，为( wèi)减少和遏制犯罪，为让我( wǒ)们的生活更加和谐、安宁( níng)、祥和，作出积极的努力。

《西游记》原注原文朗读

高群书、江艺平、贾樟柯推( tuī)荐作品中国版“绝命毒师( shī)”原型改编的纪实小说,同( tóng)名网剧《猎冰》由高群书导( dǎo)演、张颂文主演，故事以缉( jī)毒警察对高智商大毒枭( xiāo)的追捕展开，千里缉凶、命( mìng)悬一线只为天下无毒。

做人的智慧，是洞悉世事( shì)却不世故，心怀真诚而不( bù)愚钝。懂得以宽容之心接( jiē)纳差异，用换位思考化解( jiě)矛盾，在坚守原则与灵活( huó)处世间寻找平衡。做事的( de)谋略，是谋定而后动，善用( yòng)资源与时机，于复杂局面( miàn)中抓住关键。既能高瞻远( yuǎn)瞩规划全局，又能细致入( rù)微把控细节，在挑战与机( jī)遇中审时度势，达成目标( biāo)。二者相辅相成，共同铸就( jiù)人生的成功与从容。

北军俘虏乘坐气球从敌( dí)军大本营出逃，途中遭遇( yù)风暴，被抛到南太平洋一( yī)个荒无人烟的小岛上。这( zhè)些落难者依靠自己的智( zhì)慧和过人的毅力，克服了( le)种种困难，把小岛建设成( chéng)了一个富庶的乐园，最后( hòu)他们如愿以偿地回到了( le)祖国。

三个神秘来客突然出现( xiàn)，让史上最专业的盗墓者( zhě)发慌了......

《郁达夫短篇小说精选集( jí)》共分三册。册《沉沦》，选取1920 年( nián)至1922年间，作者负箧东瀛开( kāi)始小说创作至正式从东( dōng)京帝国大学毕业创作的( de)9篇作品。第二册《春风沉醉( zuì)的晚上》，大致涵盖了作者( zhě)归国之后，从1923年至1926年的一( yī)段四处流转的生活，共计( jì)15篇。第三册《过去》，则是1927年之( zhī)后，以小说《过去》为标志，作( zuò)者进入了另一个全新的( de)创作阶段，共收录了15篇小( xiǎo)说。以上三个时期，代表了( le)郁达夫创作的三个不同( tóng)阶段。

这本《那个夏季那个秋天( tiān)》的主人公是一个学声乐( lè)的大学生，而他的母亲则( zé)是一个返城的知青。当我( wǒ)回忆起他们的时候，我意( yì)外地发现，《青衣》和《玉米》的( de)源头就在这本书里，安安( ān)静静的，一点蠢蠢欲动的( de)意思都没有。这是一种多( duō)么美妙，多么值得期待的( de)期待。所以要有耐心。你不( bù)能为了得到一份礼物而( ér)焦虑，只有到了12月24号的夜( yè)里，圣诞老人才会在漫天( tiān)的大雪中穿过你们家的( de)烟囱，把他的礼物放在你( nǐ)的袜子里，早一天都不行( xíng)。这个圣诞老人不是别人( rén)，就是你自己，就是你的心( xīn)迹。写作是滋补的，它可以( yǐ)滋补写作。

轻见博士在泥土中被埋( mái)三个小时，卡尔斯将军被( bèi)扔在沙漠曝晒四天，泉吟( yín)香被困雪地中十四个日( rì)夜……在如此恶劣的环境下( xià)，他们竟然能够生还！他们( men)到底与常人有什么不同( tóng)，抑或一切只是奇迹？

收录了《灵魂椅》《空白遗像( xiàng)》《鼠变》《索命咒》《雪狱》五个故( gù)事。死亡的气息在迫近，绝( jué)望的人在徒劳地奔走哀( āi)号，新一代好莱坞电影般( bān)刺激的悬疑小说。

政治地理学作为西方人( rén)文地理学最古老的分支( zhī)学科之一，在西方学界日( rì)益成为一门显学。但由于( yú)受国情体制的影响，中国( guó)的政治地理学研究一直( zhí)没有很好地展开。著名历( lì)史地理学家周振鹤教授( shòu)多年致力于中国历史政( zhèng)治地理的研究，为建构中( zhōng)国历史政治地理学打下( xià)了坚实的基础。本书是作( zuò)者历年关于历史政治地( dì)理讲授与思考的总结，全( quán)面而深入地阐述和分析( xī)了历史时期政治过程的( de)地理意义。全书分为十八( bā)个专题，先阐释学科的历( lì)史、现状、研究方向和意义( yì)，再明确学科基本概念和( hé)学术用语，然后分述政治( zhì)地理核心内容行政区划( huà)的各要素及相关内容，再( zài)具体而微地选择具有特( tè)殊性或代表性的政治地( dì)理现象进行讨论，最后提( tí)出建构中国历史政治地( dì)理学的构想。由此可见，虽( suī)名为“讲义”，其实本书可称( chēng)得上是一部“中国历史政( zhèng)治地理学概论”，系统而完( wán)整地呈现了本学科的基( jī)本面貌，是相关学科研究( jiū)人员的案头必备之书。

热爱有声，后期制作

摘自《拖延心理学》

《江湖小侠传》是现代著名( míng)武侠小说作家平江不肖( xiào)生代表作之一。小说以大( dà)刀王五为引，带出大侠霍( huò)元甲本传，穿插介绍清末( mò)各路英雄豪杰，演绎神拳( quán)霍元甲“三打外国大力士( shì)”的传奇，后以霍元甲被毒( dú)害为结束总结全书。该作( zuò)品共三部，结构严谨绵密( mì)，情节跌宕起伏，文字风起( qǐ)云涌，呈现出很高的文学( xué)价值。

《增广贤文》全文390句，讲透了( le)人际关系，命运，处世和读( dú)书真相，简单来说，这就是( shì)一本名言警句集。 在《增广( guǎng)贤文》中，我们会发现很多( duō)耳熟能详的话，比如说：害( hài)人之心不可有，防人之心( xīn)不可无；见人只说三分话( huà)，未可全抛一片心。 同时他( tā)也说：平生不做皱眉事，世( shì)上应无切齿人，夜半敲门( mén)心不惊。 看起来好像都说( shuō)，左中右都有了，其实它是( shì)什么道理呢？ 它正视人间( jiān)的一些丑陋。同时他在内( nèi)心保留一片洁净的地方( fāng)，就是我们不仅仅要让自( zì)己做个好人，同时我也要( yào)具备抵御坏人侵袭我的( de)能力。 同时能把很多危机( jī)扼杀在萌芽状态当中，使( shǐ)自己不陷入勾心斗角的( de)丑陋当中。这是《增广贤文( wén)》，经世致用层面最大的意( yì)义！ 作为中国古代三大童( tóng)蒙读物中的“高阶读本”，《千( qiān)字文》格式上四字为一句( jù)，内容涵盖天文、地理、社会( huì)、历史、人伦道德等各个方( fāng)面的知识，对仗工整、音韵( yùn)和谐、文采斐然，被世人称( chēng)作“绝妙文章”。 《千字文》短短( duǎn)千字，构思巧妙、音韵谐美( měi)，知识丰赡、文采斐然，上通( tōng)之天文、下涵之地理，讲生( shēng)活百态、探治国安邦，让人( rén)不可不读、不可不思，以致( zhì)《三字经》《百家姓》等后世蒙( méng)学经典也受其启发和影( yǐng)响。

入选作品的原则，首先是( shì)历来公认的名篇佳作，其( qí)次是现在几种通行文学( xué)史中提及或例举的作品( pǐn)，以与文学史教学相互配( pèi)套。

石评梅作为有名的都民( mín)国才女，其情感经历、文采( cǎi)才干与绝代风华都一直( zhí)吸引着广大读者。她的文( wén)字堪称是用血和泪写成( chéng)的，读来让人在哀婉和冷( lěng)艳中感受那段“梁祝化蝶( dié)”的爱情故事。

《芭茅花色》，本书作者宋学( xué)镰，为中国作家协会四川( chuān)籍作家。本书收集了作者( zhě)文革时期开始，曾在各大( dà)刊物上发表的19篇短篇小( xiǎo)说。 请多多点赞、关注支持( chí)哦！！~~~~~

不可不读的国学精髓！中( zhōng)华民族智慧及哲理的代( dài)表作！治国、齐家、修身、为学( xué)之宝典！爱国者从中了解( jiě)历史；大志者从中建功垂( chuí)名；淡泊者从中处世度命( mìng)！

在人生的漫长旅程中，我( wǒ)们常常会听到许多智者( zhě)的名言，这些话语如同一( yī)盏盏明灯，照亮我们前行( xíng)的道路。 张爱玲曾说：“真正( zhèng)的成熟大概是喜欢的东( dōng)西还是喜欢，只是不再强( qiáng)求拥有了；害怕的东西还( hái)是害怕，只是敢于面对了( le)。” 这句话深刻地揭示了成( chéng)熟的本质，成熟并非是变( biàn)得冷漠无情，而是在面对( duì)自己的喜好和恐惧时，能( néng)够更加从容和坦然。 莫言( yán)先生也说：“真正的强大不( bù)是对抗，而是允许发生。允( yǔn)许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允( yǔn)许付出没有回报。当你允( yǔn)许这一切之后，你会逐渐( jiàn)变成一个柔软放松舒展( zhǎn)的人。” 真正的强大不是与( yǔ)世界为敌，而是以一种包( bāo)容的心态接纳生活中的( de)不完美，从而获得内心的( de)宁静与力量。 这些人性名( míng)言，让我们更加深刻地理( lǐ)解了人生的真谛，也让我( wǒ)们在面对生活的种种困( kùn)境时，能够更加坚定地前( qián)行。

长安，这座曾作为唐朝国( guó)都的城市，宛如一颗璀璨( càn)明珠，承载着无数文人墨( mò)客的梦想与情怀。本专辑( jí)将带您穿越千年，走进那( nà)些长安诗人的传奇人生( shēng)，聆听他们笔下诗词背后( hòu)的动人故事。 李白，那位仗( zhàng)剑天涯的不羁诗仙，怀揣( chuāi)着 “大鹏一日同风起，扶摇( yáo)直上九万里” 的豪情壮志( zhì)奔赴长安，却在官场的波( bō)谲云诡中历经坎坷，他的( de)浪漫与洒脱在长安的大( dà)街小巷留下了深刻印记( jì)； 杜甫，一生心系苍生，在长( zhǎng)安见证了盛世的繁华与( yǔ)衰落，“朱门酒肉臭，路有冻( dòng)死骨” 正是他对社会不公( gōng)的沉痛呐喊，其诗宛如一( yī)部生动的时代史诗； 王维( wéi)，以 “诗中有画，画中有诗” 著( zhù)称，在长安的朝堂与山水( shuǐ)间徘徊，他的诗作既有 “大( dà)漠孤烟直，长河落日圆” 的( de)雄浑壮阔，也有 “空山新雨( yǔ)后，天气晚来秋” 的清新雅( yǎ)致。 听 长安诗人回忆录，带( dài)你走进真实的诗人世界( jiè)。走进诗词世界，聆听诗人( rén)的心灵私语

《解锁狼性法则：狼性竞争( zhēng)》有声书，带你走进狼的世( shì)界，领悟自然界的生存哲( zhé)学。从狼的生存策略中汲( jí)取灵感，学会如何在逆境( jìng)中生存，如何以智取胜。这( zhè)不仅是一本关于狼的书( shū)，更是一本关于如何在现( xiàn)代社会中生存与发展的( de)指南。

梁野山是闽西境内的一( yī)座名山，几年前晋升为国( guó)家级自然保护区，说起它( tā)，记忆便会飞驰，拽住年少( shǎo)的衣角。二十世纪七八十( shí)年代，那时的情状，着实一( yī)个“苦”字，什么“三吴都会”“繁( fán)华钱塘”，什么“大江东去”“周( zhōu)郎赤壁”，身在与世隔绝的( de)大山深处连想都不敢想( xiǎng)。没钱出远门，只能采取就( jiù)近原则，梁野山自是最好( hǎo)的选择。它是武平地面最( zuì)受仰望的山，古往今来文( wén)人雅士不厌吟咏的对象( xiàng)，长在当地百姓心里的一( yī)个传奇。它是武平第一高( gāo)峰、武夷山脉的南部最高( gāo)峰，单是峰顶那块阅尽沧( cāng)桑的古母石的传说，便可( kě)一窥人们对之无限的想( xiǎng)象与尊敬。

《教父》是美国作家马里奥( ào)·普佐创作的长篇小说，1969年( nián)首次出版。该小说主要描( miáo)写了1945年至1955年之间，意大利( lì)移民科利奥尼家族在困( kùn)境中的挣扎和生存之道( dào)，科利奥尼家族是五大黑( hēi)帮势力集团之一，为了能( néng)够生存不惜进行各种残( cán)忍的攻略，用枪、用斧头、用( yòng)刑具，最后在斗争激烈的( de)环境下生存了下来，实现( xiàn)了对美国黑帮势力的统( tǒng)一。 [1]《教父》较有深度地揭露( lù)了黑手党的内幕，有助于( yú)了解和认识当代美国的( de)社会状况。此外小说情节( jié)惊险，描写生动，引人入胜( shèng)。 [2]1972年，由该小说改编的同名( míng)电影上映。

朱自清是一位文化多面( miàn)手，他给后人留下了近200万( wàn)字的文学遗产。然而，他对( duì)中国现代新文学的突出( chū)贡献，无疑则是他所擅长( zhǎng)的散文小品。他继承了中( zhōng)国古典文学的优秀传统( tǒng)，在中西文化交流的大背( bèi)景之下，创造了具有中国( guó)民族特色的散文体制和( hé)风格。

经济学是一门经世致用( yòng)的学科，不能居庙堂之高( gāo)，只有从学术的象牙塔走( zǒu)出来，为普通人所熟知，才( cái)能真正为现实生活服务( wù)。 本书由梁小民经济散文( wén)中有趣、幽默、深刻、通俗的( de)部分精选而成，结合文学( xué)、历史、新闻、生活等多个方( fāng)面探讨经济学问题，如抚( fǔ)养子女的成本、信子裙和( hé)大岛茂风衣在市场上的( de)不同反响、厨师为何不做( zuò)家务、贪官能不能幸福等( děng)。生动有趣的经济学故事( shì)，打破了经济学教科书式( shì)的学习方法，帮助读者打( dǎ)破壁垒，与经济学轻松对( duì)话。

宋年间，一座沈宅里发生( shēng)的喜悲人物故事。高智商( shāng)残疾公子VS藏匿宅门的罪( zuì)臣之女。 沈家有子，名洵，惊( jīng)才风逸，冠绝帝京。却不幸( xìng)身染恶疾，痛失双腿，前程( chéng)尽毁。 年惜玉，将门之女，仙( xiān)姿佚貌，美如华玉。却一夜( yè)之间家破人亡，被抄家流( liú)放，充为官奴。 他不顾残疾( jí)之身，救她于水火，将她隐( yǐn)姓埋名藏入沈府。满腹惊( jīng)才，只为她一人筹谋，护她( tā)周全。 她陪伴他左右，日夜( yè)照顾，只盼他有朝一日拾( shí)起光芒，重振帝京。一朝天( tiān)上，一夕地下，蒙尘之玉，终( zhōng)要凤凰涅槃……

（智能AI）一个女人,经历唐文( wén)宗,唐武宗,唐宣宗时期的( de)故事. 一个不甘心顺应天( tiān)命,要逆天的故事. 一个结( jié)合玄幻,历史,爱恨情仇的( de)故事. 很慢热,很漫长,要耐( nài)心,要毅力。

祝英台女扮男装求学，路( lù)遇梁山伯，因志同道合而( ér)结为兄弟并同窗三载。后( hòu)来祝英台归家，揭露女儿( ér)身，两人互生爱意。然而祝( zhù)英台却被父亲许婚他人( rén)，两人的爱情终成悲剧。

一则关于宿命的故事 【专( zhuān)辑简介】 我想写的，是一则( zé)关于宿命的故事。佛教中( zhōng)的八苦四谛，总是呈现出( chū)伤感的面目。我原先预备( bèi)给这篇小说覆上一层喜( xǐ)剧的膜，然而写下去，才发( fā)现，生活时时被残酷的现( xiàn)实所洞穿，露出脆弱的本( běn)质。这与喜剧的坚韧是格( gé)格不入的。这样的故事，剔( tī)除了传奇的色彩，其实经( jīng)常在你我的周围上演。它( tā)的表皮，是司空见惯的元( yuán)素与景致，温暖人心。然而( ér)，却有个隐忍的内核，这是( shì)谜底的所在。我不期做一( yī)个“谜”的破解者，只是尽力( lì)将谜面记录下来。 【作者简( jiǎn)介】 葛亮，原籍南京，现居香( xiāng)港，任教于高校。香港大学( xué)中文系博士。作品出版于( yú)两岸三地，著有小说《北鸢( yuān)》《朱雀》《七声》《谜鸦》《浣熊》《戏年( nián)》，文化随笔《绘色》，学术论著( zhù)《此心安处亦吾乡》等。部分( fēn)作品译为英、法、俄、日、韩等( děng)国文字。 　　曾获首届香港书( shū)奖、香港艺术发展奖、台湾( wān)联合文学小说奖首奖、台( tái)湾梁实秋文学奖等奖项( xiàng)。作品被收入“当代小说家( jiā)书系”“二十一世纪中国文( wén)学大系”，入选2008、2009、2015年“中国小说( shuō)排行榜”和“2015年度诚品中文( wén)选书”。长篇小说《朱雀》获选( xuǎn)“《亚洲周刊》全球华文十大( dà)小说”。2016年以新作《北鸢》再获( huò)此荣誉。 【主播简介】 高宇、李( lǐ)轶伦等，知名主播，一路听( tīng)天下签约主播，知名配音( yīn)演员，演绎多部作品，深受( shòu)听友喜爱

资本是走向成功的根本( běn) 【专辑简介】 本书详细讲述( shù)了马云在商业场上的冲( chōng)杀搏击所向披靡，更点破( pò)其背后的故事与内幕，娓( wěi)娓道来生活中的马云，他( tā)在每个人生抉择处的所( suǒ)思所想。探寻其内心的真( zhēn)实想法，补充不为人知的( de)关键细节，揭开马云的胆( dǎn)识、智慧背后的商业哲学( xué)与创业理念。 【作者简介】 李( lǐ)志朝，现任某网络科技公( gōng)司CEO，曾担任某文化公司主( zhǔ)编。在商界纵横驰骋多年( nián)，致力于市场营销学、管理( lǐ)学研究。经商之余，潜心研( yán)究管理科学，结合实践，对( duì)经营管理制胜秘诀有了( le)深刻的领悟和阐释。出版( bǎn)有《先交朋友，再做生意》《管( guǎn)人的学问》、《不懂心理学就( jiù)做不好管理》等畅销书。 【主( zhǔ)播简介】 铭章，播音专业，专( zhuān)业主持人，普通话一级乙( yǐ)等，主持过各类大型活动( dòng)及宣传片配音。 音色沉稳( wěn)赋有磁性，声线多变，擅长( zhǎng)多情景配音，适合出版物( wù)及小说。

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《二十四不孝(TAXI夜话)》主要内( nèi)容：“百善孝为先”是古代中( zhōng)国的普世伦理观；同时，古( gǔ)代人对于普及这种美德( dé)的教养手段，也做了传播( bō)“二十四孝”故事这种最佳( jiā)的优选。 元代郭居敬辑录( lù)古代24个孝子的故事，编成( chéng)《二十四孝》，用来做少年儿( ér)童的启蒙教材、宣传孝道( dào)的通俗读物。以后，又有人( rén)刊行了《二十四孝图诗》、《女( nǚ)二十四孝图》等，流传甚广( guǎng)。 在传统建筑物和手工艺( yì)品上的木雕、砖雕和刺绣( xiù)上，随处可见二十四孝题( tí)材的精美图案，孝道的普( pǔ)及和弘扬成效极大。如今( jīn)，《二十四不孝》的作者康乾( qián)继承发扬了这一优良传( chuán)统，并用二十四个不孝的( de)故事做为素材对照显示( shì)“孝”的光辉圣洁美德。

黑鸟传 karquha ataman

什么是《隋唐演义》？是隋唐( táng)历史小说集大成的传奇( qí)之作，是屡次被改为电视( shì)剧，几代人的童年经典！这( zhè)是一段传奇盛世的开端( duān)，是一群好汉惊心动魄程( chéng)的冒险，是一部波澜壮阔( kuò)的励志英雄史诗！新课标( biāo)推荐课外阅读书目改编( biān)精

"卷十七《大宋革新》：大宋？比( bǐ)得上大唐吗？生活是新的( de)，政府和军队也是新的。经( jīng)济是新的，形势和战略也( yě)是新的。大宋，是全新的。 卷( juǎn)十八《王安石变法》：革新旧( jiù)政还是维护祖宗家法？王( wáng)安石、司马光、苏东坡，一群( qún)聪明正直的政治家，为何( hé)却让变法沦为一场拉锯( jù)混战？ 卷十九《风流南宋》：北( běi)国已是铁血，南宋兀自风( fēng)流。这究竟是一个怎样的( de)王朝？如果很差，为什么会( huì)延续一个半世纪之久？如( rú)果很强，又为什么被迫南( nán)移，连皇帝都曾经狼狈漂( piāo)泊海上？ 卷二十《铁血蒙元( yuán)》：不只是大金和南宋，整个( gè)欧亚大陆都在瑟瑟发抖( dǒu)。因为对于成吉思汗和他( tā)的蒙古铁骑来说：征服你( nǐ)，不需要理由。"

本书作者：（美）克里斯•安德( dé)森 (Chris Anderson )。互联网时代，大众市场( chǎng)不再一统天下，小众市场( chǎng)也可以呼风唤雨。 　　在《长尾( wěi)理论》一书中，克里斯?安德( dé)森详细阐释了长尾的精( jīng)华所在，指出商业和文化( huà)的未来不在于传统需求( qiú)曲线上那个代表“畅销商( shāng)品”的头部，而是那条代表( biǎo)“冷门商品”的经常被人遗( yí)忘的长尾。尽管我们仍然( rán)对热门商品着迷，但它们( men)对消费者的吸引力已经( jīng)大不如从前，因为市场已( yǐ)经大大分化。黄金电视节( jié)目的收视率几十年来一( yī)直在萎缩，若是在七八十( shí)年代，现在的一档**收视录( lù)节目恐怕连前10名都难以( yǐ)进入。互联网的出现使得( dé)99%的商品都有机会进行销( xiāo)售，市场曲线中那条长长( zhǎng)的尾部也可以成为新的( de)利润增长点。 　　《长尾理论》是( shì)众多企业成功的不二法( fǎ)门，尤其在互联网时代，互( hù)联网企业可以借此开拓( tuò)全新的运营模式，传统企( qǐ)业也需要积极变革以避( bì)免被颠覆。长尾理论将一( yī)直搅动商业势力的此消( xiāo)彼。唯有善于并充分利用( yòng)长尾理论的人，才能赢得( dé)未来。 由一路听天下出品( pǐn)

在这个世上，我们总能看( kàn)到一些人似乎总能游刃( rèn)有余，无论事业还是生活( huó)，都能取得令人瞩目的成( chéng)就。他们似乎天生就拥有( yǒu)一种魔力，能够化险为夷( yí)，转败为胜。那么，这些所谓( wèi)的“厉害的人”究竟有何不( bù)同之处？答案往往隐藏在( zài)他们的思维方式之中。赢( yíng)家总是清晰地知道自己( jǐ)想要什么，他们的每一个( gè)行动都是为了接近那个( gè)最终目标。

《伊索寓言》一般分为十卷( juǎn)，共计收集了350多个小故事( shì)。大多是以动物为喻的故( gù)事，教人处事和做人的道( dào)理。 它创造了一个神奇的( de)动物世界，里面的动物不( bù)仅能说会道，还有着与人( rén)一样的烦恼、愚蠢以及大( dà)彻大悟，可以说是现实社( shè)会的微观缩影。

知青爱情，没有花前月下( xià)，只有恒心的等待。 这是一( yī)部爱情曲，却没有花前月( yuè)下，只有恒心的等待。这是( shì)一代人的成长史，艰深难( nán)懂，也乐在其中。下乡后的( de)知青张慧娣，几经曲折得( dé)出人生感悟，她在下乡中( zhōng)接受再教育，不知苦不怕( pà)累地和农民干在一起，并( bìng)奋勇当先，并利用自己的( de)文化知识在晚上教农民( mín)学文化，她的高尚作为深( shēn)得农民的诚挚赞扬，在她( tā)艰苦拼搏中，终于等到心( xīn)上人……

中华文化博大精深，宋词( cí)更是文化瑰宝

二十四史丨趣听中国五( wǔ)千年历史

本书不仅提供通俗易懂( dǒng)的古诗词赏析，还趣味讲( jiǎng)解诗词中提到的动物生( shēng)活习性和植物生长习性( xìng)，并引经据典，生动揭示动( dòng)植物背后的传统文化典( diǎn)故。本书巧妙地将传统文( wén)化知识与科普知识结合( hé)，使枯燥的知识变得生动( dòng)有趣。

一腔虽千万人吾往矣的( de)执念，一段虽九死其犹未( wèi)悔的寻途！且看唯方大地( dì)风云再起，续演古风权谋( móu)群像大戏，改编影视筹拍( pāi)中。

你所不知道太平洋战争( zhēng)背后故事

“丧”堪比太宰治的浪漫作( zuò)家，“社会呀！道德呀！资本家( jiā)呀！我们少年人都被你们( men)压死了！”

听说过三十六行吗？ 听说( shuō)过七十二匠吗？ 匠，再汉语( yǔ)词典中的释义是： 有专门( mén)手艺的人。 对自己从事的( de)行业精益求精、 不断追求( qiú)完美和极致的精神、 在喧( xuān)嚣尘世中保持初心、 沉浸( jìn)和热爱自己正在做的事( shì)。 有传说、有故事、 有落地扎( zhā)根、 有畅想和期冀……

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抗日战争期间，在我国江( jiāng)南豆鹤市清凌县境内的( de)芭苙山区，活跃着一支抗( kàng)日武装——清凌游击队。 清凌( líng)游击队在队长史进生和( hé)指导员孔志宏的带领下( xià)，坚持我党“团结致，抗日救( jiù)亡”的主张，跟芭苙山区休( xiū)整的国民党独立团紧密( mì)配合，争取盘踞在响鼓岭( lǐng)的绿林好汉，三支抗日队( duì)伍相互呼应，彼此配合，与( yǔ)占领清凌县城的鬼子和( hé)汉奸进行顽强较量，历经( jīng)血雨腥风，最终把鬼子和( hé)汉奸消灭，解放了清凌县( xiàn)城，取得了抗战的伟大胜( shèng)利。

一个作家的离奇经历，

《论法的精神》是一部综合( hé)性的政治学著作。该书阐( chǎn)述了自然法理论、法和法( fǎ)律定义，法律与政体关系( xì)，以及政体分类、各种政体( tǐ)的性质和原则等问题；阐( chǎn)述了政治自由和三权分( fēn)立学说，并以英国为例提( tí)出了君主立宪制的政治( zhì)主张。论述了自然条件同( tóng)政治法律的关系，认为自( zì)然地理环境对社会政治( zhì)法律制度具有重大的制( zhì)约性；论述了法律和工业( yè)、商业、货币、贸易、人口及宗( zōng)教等关系，主张兴办工商( shāng)业，发展贸易，反对横征暴( bào)敛，促进国际交往和世界( jiè)和平；论述了罗马继承法( fǎ)和法国民法的起源和变( biàn)革。强调了严格区分各种( zhǒng)法律规定的范围和制定( dìng)法律应遵循的原则及其( qí)应注意的问题。

你是否时常感到生活失( shī)控，在忙碌中迷失方向，仿( fǎng)佛命运的舵盘不在自己( jǐ)手中？《掌控自己的人生》便( biàn)是为迷茫中的你量身打( dǎ)造的指南。 在生活的舞台( tái)上，有人浑浑噩噩，随波逐( zhú)流；有人却能精准掌舵，驶( shǐ)向理想的彼岸。本书指出( chū)，能否掌控人生，关键在于( yú)对自我与世界的认知。当( dāng)你清晰洞察自身优势与( yǔ)局限，熟知外界规则与趋( qū)势，便能在人生的十字路( lù)口做出最优抉择。书中分( fēn)享了诸多实用方法，从明( míng)确人生目标，避免盲目追( zhuī)逐他人脚步，到管理时间( jiān)与精力，拒绝无效忙碌；从( cóng)调整心态，将挫折视为成( chéng)长阶梯，到构建高质量人( rén)脉，借助外界力量成就自( zì)我。 作者凭借丰富经验与( yǔ)深入洞察，结合大量真实( shí)案例，生动阐述了如何从( cóng)认知、行动、心态等多维度( dù)实现对人生的掌控。无论( lùn)是初入社会的年轻人，在( zài)职业选择与个人成长中( zhōng)徘徊，还是职场资深人士( shì)，面临发展瓶颈与人生转( zhuǎn)折，阅读本书，都能从中获( huò)得启发，找到掌控人生的( de)力量，开启属于自己的精( jīng)彩篇章 。

一个人的文字，不需太多( duō)人懂，文字既是灵魂，自己( jǐ)寄托在心，自己消化，自己( jǐ)懵懂，自己释然

《幼学琼林》是中国古代启( qǐ)蒙的儿童读物，作者为明( míng)末的西昌人程登吉。 本书( shū)最早名为《幼学须知》，又称( chēng)《成语考》、《故事寻源》。清朝的( de)嘉庆年间由邹圣脉、民国( guó)时人费有容、叶浦荪和蔡( cài)东藩等进行了增补。

三教九流，春秋战国后的( de)文化瑰宝，道佛儒三教鼎( dǐng)立，七大宗门传承千年。修( xiū)道者非僧即道，三宗五密( mì)秘法深藏不露。道家五秘( mì)源自黄老，佛家三宗融合( hé)中华，儒家养心修身，各有( yǒu)千秋。然而，禅宗的崛起，六( liù)祖慧能顿悟成佛，士大夫( fū)阶层追捧，禅学大兴，却也( yě)引发了对传统修行的新( xīn)思考。轮回之说，物质转换( huàn)不灭，生命在宇宙间轮回( huí)，令人深思。达摩面壁九年( nián)，传承衣钵，真道需悟性，禅( chán)宗的传奇故事，等你来探( tàn)寻。

（智能AI）又名《龙图公案》、《龙图( tú)神断公案》。公案小说。明人( rén)无名氏作。有繁简两个系( xì)统的版本,繁本10卷100则,有清( qīng)初刊本等;简本66则,有清乾( qián)隆乙未书业堂刊本等。《包( bāo)公案》实际上是一部有关( guān)包公故事的短篇小说集( jí)，每篇写一则包公断案的( de)故事。其内容虽不连贯，但( dàn)包公形象却贯穿全书。与( yǔ)其他公案小说一样，《包公( gōng)案》的成书，也是源自民间( jiān)故事的流传。宋元时代，商( shāng)业、手工业的发达造成了( le)都市的高度繁荣和城市( shì)人口的激增。在工商荟萃( cuì)、人稠物穰的都市中，为适( shì)应日益壮大的市民阶层( céng)的文化娱乐需求，一种适( shì)合市井平民的“说话”艺术( shù)诞生于“瓦肆勾栏”之中。说( shuō)话艺人敷演的故事被称( chēng)为“话本”，后经文人整理，这( zhè)种话本便成为最初的通( tōng)俗短篇小说了。

乔祺和秦岑共同经营有( yǒu)名的“伊人酒吧”，享受着金( jīn)钱、爱情、性带来的多重愉( yú)悦。2004年除夕的雪夜，乔祺正( zhèng)准备向秦岑求婚时，酒吧( ba)里来了个乖张邪性的“小( xiǎo)妖精”，当着秦岑的面把乔( qiáo)祺带走了……“小妖精”真名乔( qiáo)乔，在一个大雪纷飞的冬( dōng)日，少年乔祺将襁褓中的( de)她抱到坡底村的家中。乔( qiáo)乔对乔祺的依恋与生俱( jù)来，当真相大白，她对他的( de)亲情之爱开始发生变化( huà)……而他，尽管有意逃避，又怎( zěn)能躲过这宿命式的情缘( yuán)？……

一个盲人的生活、恋情和( hé)励志。 一个盲人真实的述( shù)说他的世界，讲述作为盲( máng)人这个群体的真实生活( huó)、情感和励志。

"你想保养自己吗？ 你会保( bǎo)养自己吗？ 你是不是也想( xiǎng)要干净白皙的面庞，健康( kāng)有活力的身体，乌黑有光( guāng)泽的秀发，但是却无从下( xià)手？ 本书根据作者自身丰( fēng)富的实践经验总结，以及( jí)女性的生理特点和需求( qiú)，从护肤、秀发、彩妆、香氛、健( jiàn)康五方面提供了大量的( de)美容养颜的妙方，致力于( yú)将你打造为360度无死角的( de)女人。 并且作者秉持着“授( shòu)人以鱼不如授人以渔”，贴( tiē)心讲解了一些专业知识( shí)和窍门，让你一通百通，可( kě)以根据自己的实际状况( kuàng)挑选合适的护理方法。只( zhǐ)要你潜心“修炼”，你也可以( yǐ)像奥黛丽•赫本一样，成为( wèi)一个优雅美丽的女人！"

北派盗墓

（智能AI）河南嵩山古称中岳( yuè)，太室、少室峰峦奇秀，两峰( fēng)对峙，相去约三十里，一则( zé)雄伟庄严，一则瘦削灵秀( xiù)。而山阴沟阳一带，直达龙( lóng)潭、卢岩两寺更多奇景，自( zì)唐以来高人隐士代有幽( yōu)栖。而少林寺又为武家名( míng)区，自成宗派。四方英雄豪( háo)杰之上望风归附，以故异( yì)闻奇事众口争传。实则寺( sì)僧久惯山居，山势险峻，习( xí)于劳苦，单是体力便比常( cháng)人健强得多，加上世传武( wǔ)功，自然看去个个精神，人( rén)人强壮。如论真正武功造( zào)诣，不特限于天资和体力( lì)强弱，便所传授的师长也( yě)有情感爱憎之分。那些因( yīn)蒙师长垂青、认为衣钵传( chuán)人的，固是独受恩知，秀出( chū)群伦；而资质愚鲁、性又桀( jié)骛的，不为师长所喜，在在( zài)寺中苦练多年，不特终日( rì)做些粗事，难窥本门心法( fǎ)，为了寺规太严，甚者还有( yǒu)重责被逐之险。

回顾历史，汲取教训，总结( jié)经验。

用经典故事解读《韩非子( zi)》的智慧，诠释韩非子的哲( zhé)学思想。

探案小说永远的经典之( zhī)作、顶峰之作。 【编辑推荐】 匪( fěi)夷所思的事件，扑朔迷离( lí)的案情，心思缜密的推理( lǐ)，惊奇刺激的冒险。伟大的( de)侦探，永远的福尔摩斯。这( zhè)个身材瘦削、头戴猎帽、肩( jiān)披风衣、口衔烟斗的神探( tàn)形象已经深入人心。福尔( ěr)摩斯探案是探案小说永( yǒng)远的经典之作、顶峰之作( zuò)。 【专辑简介】 退伍军医华生( shēng)医生结识了一个叫做夏( xià)洛克·福尔摩斯的怪人，并( bìng)机缘巧合地和他一起搬( bān)进了贝克街221B居住。后来华( huá)生才知道，原来夏洛克是( shì)世界上唯一一名咨询侦( zhēn)探，而这个时候，一桩扑朔( shuò)迷离的案子出现在了两( liǎng)人的面前…… 【作者简介】 阿瑟( sè)·柯南·道尔1859年生于英国苏( sū)格兰爱丁堡，于1885年获得爱( ài)丁堡医学博士学位，尔后( hòu)至1891年一直行医。基于对文( wén)学的喜爱，柯南·道尔在1887年( nián)出版了他的第一部侦探( tàn)小说《血字的研究》，塑造了( le)歇洛克·福尔摩斯和华生( shēng)医生等经典形象。此后，在( zài)长达四十年的时间里，柯( kē)南·道尔又 陆续发表了约( yuē)六十篇长短不一、但同样( yàng)脍炙人口的侦探小说作( zuò)品，被誉为“世界侦探小说( shuō)之父”。 【主播简介】 艾宝良，中( zhōng)国杰出演播艺术家，演绎( yì)过数百部国内外著名文( wén)学作品；王明军，著名配音( yīn)演员，中国传媒大学播音( yīn)主持艺术学院副教授；宝( bǎo)木中阳，著名配音演员、配( pèi)音导演。

佟大为、孙俪、杨幂等主演( yǎn)电视剧《红粉世家》原著，讲( jiǎng)述了二十世纪三十年代( dài)的南京，才华横溢的青年( nián)画家于水村与歌妓出身( shēn)的桃枝之间发生的爱情( qíng)故事。

欢迎来到影迷的角落，这( zhè)是一个属于电影的角落( luò)，每周针对时下最新最热( rè)的院线电影，畅聊荧幕内( nèi)外故事，分享电影观后感( gǎn)与周边新闻，不尬吹不抹( mǒ)黑，追逐光影，享受生活，邀( yāo)你一路同行。

《浮生六记》是清朝长洲人( rén)沈复（字三白，号梅逸）著于( yú)嘉庆十三年（1808年）的自传体( tǐ)散文。清朝王韬的妻兄杨( yáng)引传在苏州的冷摊上发( fā)现《浮生六记》的残稿，只有( yǒu)四卷，交给当时在上海主( zhǔ)持申报闻尊阁的王韬，以( yǐ)活字板刊行于1877年。“浮生”二( èr)字典出李白诗《春夜宴从( cóng)弟桃花园序》中“夫天地者( zhě)，万物之逆旅也；光阴者，百( bǎi)代之过客也。而浮生若梦( mèng)，为欢几何？”。

寓居加拿大多年的才女( nǚ)陆蔚清，带着她的多年作( zuò)品回到故里，从最早的动( dòng)荡不安，到现在的安之若( ruò)怡，作者的内心所经历的( de)过程，是一个人走出故里( lǐ)、走向外界的过程，也是一( yī)个人从外边的世界收回( huí)目光，审视自我的过程。在( zài)漂泊中守候着一份赤诚( chéng)，在追寻中坚守责任，在温( wēn)柔中挥洒坚强，在爱与自( zì)由的包围中释放热情。

正义与亲情，警徽与良心( xīn)，她该如何抉择？

故事发生在1925年军阀统治( zhì)的黑暗年代，写的是大学( xué)二年级学生朱胜瑀生命( mìng)最后八天的变态的心理( lǐ)。该作品并不旨在批评知( zhī)识分子的脆弱性，柔石对( duì)主人公朱胜禹的人格精( jīng)神是肯定的。

倩女幽魂电影系列，正版( bǎn)发行、喜欢点赞收藏加关( guān)注哦

风烛残年的老渔夫一连( lián)八十四天都没有钓到一( yī)条鱼，但他仍不肯认输，而( ér)是充满着奋斗的精神，终( zhōng)于在第八十五天钓到一( yī)条身长十八尺，体重一千( qiān)五百磅的大马林鱼。大鱼( yú)拖着船往海里走，老人依( yī)然死拉着不放，即使没有( yǒu)水，没有食物，没有武器，没( méi)有助手，左手抽筋，他也丝( sī)毫不灰心。经过两天两夜( yè)之后，他终于杀死大鱼，把( bǎ)它拴在船边。但许多鲨鱼( yú)立刻前来抢夺他的战利( lì)品。他一一地杀死它们，到( dào)最后只剩下一支折断的( de)舵柄作为武器。结果，大鱼( yú)仍难逃被吃光的命运，最( zuì)终，老人筋疲力尽地拖回( huí)一副鱼骨头。他回到家躺( tǎng)在床上，只好从梦中去寻( xún)回那往日美好的岁月，以( yǐ)忘却残酷的现实。

夫妻七年之痒，感情变淡( dàn)，生活琐事与孩子教育费( fèi)用压力重重。然而，一场误( wù)会引发的购物送礼情感( gǎn)剧，让彼此的心灵得到交( jiāo)融。婚礼前夕，新郎神秘失( shī)踪，新娘独面困境，却遭遇( yù)旧爱的背叛。离婚风波、工( gōng)作纷争，情感与事业的交( jiāo)织让主角们痛苦不已。但( dàn)在这混乱中，有人选择勇( yǒng)敢相守，有人决定独立生( shēng)活，也有人对未来充满期( qī)待。一场场感情与生活的( de)较量，一段段曲折的故事( shì)线，构成了这部扣人心弦( xián)的情感大剧，让人欲罢不( bù)能。

家，是我们的避风港，而家( jiā)居风水则与生活息息相( xiāng)关。《居家风水宜忌》这本书( shū)，就是你打造理想居住环( huán)境的得力助手。 书中用通( tōng)俗易懂的语言，深入阐释( shì)了家居风水知识，让复杂( zá)的风水理论变得易于理( lǐ)解。它从住宅的整体格局( jú)，到各个房间的布置，都给( gěi)出了实用建议。比如，客厅( tīng)作为家庭活动的中心，沙( shā)发要背靠实墙，寓意有靠( kào)山；避免开门见灶，否则火( huǒ)气冲人，不利家庭和谐。卧( wò)室关乎休息，床头不宜靠( kào)窗，以免漏财或受风；镜子( zi)也不宜正对床铺，以免影( yǐng)响睡眠。厨房属火，厕所属( shǔ)水，两者不宜相邻或相对( duì)，否则形成水火相冲，易引( yǐn)发肠胃问题。 无论你是准( zhǔn)备装修新房，还是想优化( huà)现有居住环境，都能从这( zhè)本书中获取灵感，让家成( chéng)为充满和谐与好运的温( wēn)馨港湾，开启幸福生活新( xīn)篇章。

离奇古怪的死亡事件，骇( hài)人听闻的惊天阴谋，是谁( shuí)在黑暗中渴望救赎？善与( yǔ)恶的交织，真实与虚伪的( de)表演，有人在深渊凝视你( nǐ)，却不想你已经掉入深渊( yuān)。

《常礼举要》李炳南老教授( shòu)编述，主要是一些日常生( shēng)活中大家都需要知道的( de)日常礼节，因其简洁的语( yǔ)言、丰富的内容，成了儿童( tóng)礼仪教育的首选教材。现( xiàn)代人们对礼仪的重视日( rì)益增高，礼仪教育从儿童( tóng)抓起的观念已经深入到( dào)越来越多的家长心中，对( duì)于成年人也有着重要的( de)指导意义。

《法句经》法句，或译法迹。法( fǎ)，是佛弟子所行与所证的( de)。迹，是形迹，足迹。依足迹去( qù)寻求，可以得知所到的地( dì)方。引申此义，聚集多「名」，能( néng)因此而圆满的诠表意义( yì)。从生死无常之苦入手，打( dǎ)破一般人对现存世界的( de)种种看法，尤其是对这现( xiàn)象作出的价值判断，最后( hòu)要求人们通过学习佛法( fǎ)，多闻佛教，坚守戒律，开悟( wù)智慧，达到涅槃和吉祥的( de)人生境界。

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（ 字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

作品以里梅尔·格列佛（又( yòu)译为莱缪尔·格列佛）船长( zhǎng)的口气叙述周游四国的( de)经历。通过格列佛在利立( lì)浦特、布罗卜丁奈格、飞岛( dǎo)国、慧骃国的奇遇，反映了( le)18世纪前半期英国统治阶( jiē)级的腐败和罪恶。还以较( jiào)为完美的艺术形式表达( dá)了作者的思想观念，作者( zhě)用了丰富的讽刺手法和( hé)虚构的幻想写出了荒诞( dàn)而离奇的情节，深刻地反( fǎn)映了当时的英国议会中( zhōng)毫无意义的党派斗争，统( tǒng)治集团的昏庸腐朽和唯( wéi)利是图，对殖民战争的残( cán)酷暴戾进行了揭露和批( pī)判；同时它在一定程度上( shàng)歌颂了殖民地人民反抗( kàng)统治者的英勇斗争。

齐悦一脚跌进了陌生时( shí)空 梳着妇人头，不见丈夫( fū)面 独居别院，冷锅冷灶冷( lěng)眼 开什么玩笑 既然我是( shì)这家中的大妇 自然我说( shuō)了算 好吃好喝好住大家( jiā)井水不犯河水 再跟我斗( dòu)再跟我斗 外科圣手吓死( sǐ)你们 旁白、齐悦等-------------心不在( zài)焉 常云成、常云起等--------苏家( jiā)小杠杠 阿如、周姨娘等-----------喵( miāo)妙喵 翠芝等--------------------西佑柚 画本( běn)、后期、审听---------心不在焉

本书借助考古材料和传( chuán)世文献，梳理了上古人祭( jì)风俗产生、繁荣和消亡的( de)全过程，以及人祭与华夏( xià)早期文明从伴生到分离( lí)的伟大转折，再现了古人( rén)（周人）为终结商朝和人祭( jì)风俗付出的巨大努力，使( shǐ)我们对华夏文明的起源( yuán)有了全新的认知。

中国神话故事源远流长( zhǎng)，中心思想在于传承和弘( hóng)扬中华民族的传统文化( huà)、道德观念及宇宙观。这些( xiē)神话不仅展现了古人对( duì)天地万物起源的独特想( xiǎng)象，也蕴含了对自然现象( xiàng)的解释、对未知世界的好( hǎo)奇与探索。同时，它们强调( diào)了人与自然、人与社会、人( rén)与神的和谐共处，传递了( le)勤劳、智慧、勇敢、公正等美( měi)好品质，对后世影响深远( yuǎn)。

你是否有细心观察别人( rén)的习惯？你与一个人接触( chù)时，是否注意他（她）的眼睛( jīng)、眼角的皱纹、他（她）的眼底( dǐ)有没有柔光、敢不敢和你( nǐ)的眼光接触？你 是否判断( duàn)过他（她）在撤谎、他（她）言不( bù)由衷、他（她）是否真诚？处世( shì)经验丰富的人往往不仅( jǐn)仅是从衣着外表去判断( duàn)一个人，同时从对方的表( biǎo)情细节去 洞察其内在的( de)本质。本书教你从对方的( de)表情细节去，洞察其内在( zài)的本质！

一档综艺直播比赛，我却( què)选了个保安。。。

解读你一定很想知道的( de)中华五千年历史文明。欢( huān)迎收听：中国历史讲坛|战( zhàn)国历史

这是一部关于生命、关于( yú)爱、关于军人、男人的军事( shì)文化经典。 他辗转于世界( jiè)各大洲，与恐怖分子战斗( dòu)，同国际雇佣兵周旋……

《尼尔斯骑鹅旅行记》讲述( shù)男孩尼尔斯专爱搞恶作( zuò)剧。一天，他因为捉弄小精( jīng)灵，被变成了拇指大的小( xiǎo)人儿，并且能够听懂动物( wù)的语言。尼尔斯想阻止家( jiā)里的公鹅跟着大雁飞走( zǒu)，却被带到了空中。于是，他( tā)骑在鹅背上走南闯北，在( zài)漫游和磨难中，逐渐改掉( diào)了以往的种种坏毛病，成( chéng)为一名机智勇敢、吃苦耐( nài)劳、善良诚实、富于责任感( gǎn)的充满爱心的好男孩。

电影观后感，感同身受的( de)电影。

懒惰胜过勤勉，安逸胜过( guò)操劳，丑陋胜过美德，傲慢( màn)胜过勇气，理论代替 了战( zhàn)斗的实践，游侠骑士的黄( huáng)金时代已经成为辉煌的( de)过去。本书是西班牙大师( shī)塞万提斯划时代的巨著( zhù)，是文艺复兴时期的现实( shí)主义巨作，也是世界文学( xué)史上一颗璀璨的明珠。堂( táng)吉诃德，作为一个文学形( xíng)象，与近代的哈姆莱特，古( gǔ)代的普罗米修斯一起，矗( chù)立在文学的奥林匹司山( shān)上。几个世纪以来，无数文( wén)人学者在堂吉诃德身上( shàng)抽取了深刻的内涵——即作( zuò)为一个人，对理想的不可( kě)思议的执著。骑士精神，以( yǐ)及这种精神背后的因素( sù)——自省、理想主义——在任何时( shí)代都适用，当然也适用于( yú)这个一切都在被嘲弄、解( jiě)构、下沉的时代。我们非常( cháng)需要这些道德和精神。而( ér)促使我们反对这一精神( shén)的，也许仅仅因为他们本( běn)身的理想主义。在这个人( rén)人都对虚伪深恶痛绝的( de)时代，认真的谈论谦卑、荣( róng)誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实或( huò)公正，会让你显得或天真( zhēn)透顶，或虚伪绝伦。在这个( gè)语言泛滥、骗子与煽动家( jiā)遍地的时代，如前所述，毁( huǐ)掉一个词语比任何事都( dōu)要容易得多。

困惑和倦怠于眼前的成( chéng)人生活，为自己的尴尬身( shēn)份寻找的托词 【专辑简介( jiè)】 这是一部特立独行的小( xiǎo)说，“我不是人”不是自己扇( shàn)自己嘴巴子，而是困惑和( hé)倦怠于眼前的成人生活( huó)，为自己的尴尬身份寻找( zhǎo)的托词，也就是说，是假想( xiǎng)，假设“我不是人”，我变成了( le)宠物狗、老虎、骏马、熊猫、圣( shèng)人、老鼠、十九世纪的外国( guó)人、孔雀、孩子、鱼、神仙、未来( lái)人……十二种可能的“变形”，构( gòu)成了这部庸人版《变形记( jì)》。借助“变形”后的身份和视( shì)角，对成人世界进行了全( quán)新剖析和解读，对成人世( shì)界的十二次逃离其实成( chéng)了对于成人世界的十二( èr)次回归：以抗拒的姿势接( jiē)受，以隔离的方式融入。同( tóng)是刻画世相百态，同是书( shū)写人性，本书的“变形”视角( jiǎo)多了很多新意，其“隔离感( gǎn)”恰好使得本书获得了一( yī)种深入体察所必需的距( jù)离感，因此在新意之外，多( duō)了许多独特感受，常有会( huì)心发现。 【作者简介】 刘军/庸( yōng)人，北京籍作家，中国作家( jiā)协会会员，邪派高手。2006年开( kāi)始文学创作，逐步成长为( wèi)专业作家。数年内，已经完( wán)成长篇小说十六部，纪实( shí)文学三部，剧本若干，共有( yǒu)近六百万字的作品问世( shì)，图书销售量超过四十万( wàn)册。代表作：《北京爷们儿》、《痞( pǐ)爷》、《谋天下》、《中国丁克》等。庸( yōng)人擅长长篇市井题材小( xiǎo)说的创作。小说多以社会( huì)的最新视角为切人点，题( tí)材新奇，浓重的生活气息( xī)和幽默风格使他的作品( pǐn)得以广为流传。 【主播简介( jiè)】 田翔，知名主播，一路听天( tiān)下签约主播，知名配音演( yǎn)员，演绎多部作品，深受听( tīng)友喜爱

网红读本，黑过夜色诵读( dú)版本，愿对您有帮助。

《骆驼祥子》讲述的是中国( guó)北平城里的一个年轻好( hǎo)强、充满生命活力的人力( lì)车夫祥子三起三落的人( rén)生经历。 祥子来自农村，是( shì)个破产的青年农民，勤劳( láo)、纯朴、善良，保留着农村哺( bǔ)育他、教养他的一切，却再( zài)也不愿意回农村去了。从( cóng)农村来到城市的祥子，渴( kě)望以自己的诚实劳动买( mǎi)一辆属于自己的车。做个( gè)独立的劳动者是祥子的( de)志愿、希望、甚至是宗教，凭( píng)着勤劳和坚忍，他用三年( nián)的时间省吃俭用，终于实( shí)现了理想，成为自食其力( lì)的上等车夫。但刚拉半年( nián)，车就在兵荒马乱中被逃( táo)兵掳走，祥子失去了洋车( chē)，只牵回三匹骆驼

从大历史观的角度和全( quán)局视野观察宋代，围绕“革( gé)新”这一主题，梳理唐宋变( biàn)革之际的历史走向，分析( xī)宋代不同以往的诸多面( miàn)向：新生活、新经济、新政权( quán)、新形势、新战略，宋是全新( xīn)、不同以往的，革新的成败( bài)得失也值得今人检讨

师承评书名家韩相波的( de)王老师，携《封神演义》经典( diǎn)而来。以韩派 “字正腔圆、虚( xū)实相济” 的技艺功底，重述( shù)那段仙神下界、商周易代( dài)的恢弘史诗。从姜子牙昆( kūn)仑山学艺到封神台定榜( bǎng)，从哪吒闹海的桀骜到妲( dá)己祸商的诡谲，从诛仙阵( zhèn)的惊天对决到杨戬天眼( yǎn)的破幻神威，王老师以细( xì)腻评点勾连人物命运，用( yòng)铿锵语调再现法宝交锋( fēng)。既有战场厮杀的金戈铁( tiě)马，亦含仙门恩怨的天道( dào)哲思，更藏市井听书的烟( yān)火气。200 余回书说尽神妖百( bǎi)态，让古老神话在评书中( zhōng)活起来，邀您共赴这场跨( kuà)越三千年的封神盛宴。

历史在很多方面都是黑( hēi)暗的，欧洲的王室历史也( yě)不例外。法兰西王室路易( yì)十四和路易十五的情史( shǐ)令人咋舌，西班牙王室和( hé)奥匈帝国皇室的几位君( jūn)主饱受疯病的折磨，罗马( mǎ)尼亚王室和荷兰王室在( zài)向现代君主制转型的过( guò)程中遭遇困境，比利时王( wáng)室最臭名昭著，摩纳哥王( wáng)室最吸引眼球……这本书讲( jiǎng)述了欧洲王室历史上的( de)黑暗篇章，从14世纪法兰西( xī)腓力四世迫害圣殿骑士( shì)团到现代摩纳哥王室在( zài)聚光灯下的生活，揭示了( le)欧洲君主制背后的疯狂( kuáng)、疾病和丑闻。

感悟中国文化、修养心性( xìng)的哲理好书 《菜根谭》《围炉( lú)夜话》《小窗幽记》被并称处( chù)世三大奇书。而王家卫导( dǎo)演，亦将这三本书奉为枕( zhěn)边书。 《菜根谭》成书于明万( wàn)历年间，距今已有近四百( bǎi)年的历史。著者洪应明，字( zì)自诚，号还初道人，早年热( rè)衷于仕途功名，晚年归隐( yǐn)山林，潜心读书立文，将自( zì)己的人生体会、读书心得( dé)和生活参悟付诸笔尖，挥( huī)毫泼墨，著了这三百多条( tiáo)错落有致的语录世集。 《围( wéi)炉夜话》是一部富有哲理( lǐ)的劝世之作。本书作者王( wáng)永彬所处的时代是风雨( yǔ)飘摇的晚清，世风日下，人( rén)心不古，作为读书人，王永( yǒng)彬自身有着对政治改良( liáng)与道德重建的思考，也在( zài)探求劝诫世人的方式，《围( wéi)炉夜话》便是他的一种尝( cháng)试。 《围炉夜话》以安身立业( yè)为宗旨，分别从修身、为学( xué)、处世、治家等多个方面，揭( jiē)示人生的内在意义。全书( shū)共有二百二十一则，语言( yán)平实生动，短小精辟，见解( jiě)独到，故而在中国文学史( shǐ)上占有重要地位，流传至( zhì)今。 在纷繁复杂的生活中( zhōng)，这三部奇书以其卓越的( de)智慧、脱俗的品味及隽永( yǒng)深长的意韵，令人感到心( xīn)地宁静澄明。这三大奇书( shū)以哲人式的冷隽针砭时( shí)弊，抨击不良世风，意简意( yì)赅地阐释了修身养性、为( wèi)人处世之哲理。

一本具有乡村时代气息( xī)的小说！表达出社会官商( shāng)脉络与阶层，和复杂的各( gè)色人心。书中的男主是真( zhēn)正的纯朴乡民，虽怀着美( měi)好向往，但不适应钱权横( héng)行的生态环境，终究是扒( bā)着井沿看了一眼、又重新( xīn)落到了井底。

为人处世，方寸之间，品性( xìng)尽显。人心，便是人性！有什( shén)么样的人心，就会有什么( me)样的人性。可以说，人之所( suǒ)以活得痛苦失败，都源于( yú)对人心、人性的无知。人心( xīn)虽然隔肚皮，谁也看似猜( cāi)不透谁。但是要知道，日久( jiǔ)见人心的道理。因为时间( jiān)就是人世间最公平的丈( zhàng)量尺。阳明先生晚年时，有( yǒu)弟子向他请教道：“人年老( lǎo)时，是否要知命而退？”王阳( yáng)明说出这么一个答案：“不( bù)猜天意，不问人心。”天意莫( mò)猜，人心不问。看穿人心，不( bù)戳穿，看透人性，不说穿。人( rén)生是一个一个面对选择( zé)的过程，当我们在选择时( shí)，我们所表现出的正是我( wǒ)们真实的本性。选择坚守( shǒu)自己的信仰原则、顺从内( nèi)心的良知和道德正确的( de)行动，就像在黑暗中点亮( liàng)的那颗星星；而选择满足( zú)自己的私欲时，将会在迷( mí)失的道路上越走越远。每( měi)一个选择，都是一次对内( nèi)心做出的审视，也是一次( cì)对品性的呈现。 真正厉害( hài)的人，都是从理解人性、掌( zhǎng)控人心开始的。

享受人间的烟火，放下未( wèi)知的焦虑。庄子曾经说过( guò)：“物固有所然，物固有所可( kě)；无物不然，无物不可。” 这个( gè)世界上，万事万物都有自( zì)己美好的一面，也都有自( zì)己的缺点。没有事物值得( dé)绝对的肯定，或是绝对的( de)否定。 每个人都是在不同( tóng)的环境中长大的，各有各( gè)的苦衷，各有各的立场。 人( rén)生天地之间，若白驹之过( guò)隙，忽然而已；世俗之人，皆( jiē)喜人之同乎己，而恶人之( zhī)异于己也；好面誉人者，亦( yì)好背而毁之。 本专辑从庄( zhuāng)子的各种事迹语录，白话( huà)讲解庄子的智慧，活出逍( xiāo)遥自在的生活，慢慢享受( shòu)平静的烟火。放下未知的( de)焦虑，感受自我，将自己的( de)心灵修成一片海洋，自然( rán)就能游刃有余的生活。

人只能活一次，千万别活( huó)的太累，人生是一场旅程( chéng)，每个人都有自己的路要( yào)走。我们需要不断地思考( kǎo)和感悟，需要不断地爱和( hé)感恩，人生的真谛，心灵的( de)感悟，尽在枕边书。